本文摘要：而东方的凤凰生长的历史甚至于可能说是早于龙文化的。许多朋侪都曾经有过相识龙作为神兽存在这个至少是在春秋战国时期了甚至于说在春秋时期龙还比力多是作为坐骑的形象泛起的。而在春秋之前的话龙是和老虎、鸡、猴子等动物作为纹饰被缝在衣服上的。 直到元明时期皇室对龙的形象举行了垄断龙的职位才算是彻底的起来的。 而到了汉代时期泛起了四灵的说法《礼记·礼运》当中纪录：“麟、凤、龟、龙谓之四灵。

而东方的凤凰生长的历史甚至于可能说是早于龙文化的。许多朋侪都曾经有过相识龙作为神兽存在这个至少是在春秋战国时期了甚至于说在春秋时期龙还比力多是作为坐骑的形象泛起的。而在春秋之前的话龙是和老虎、鸡、猴子等动物作为纹饰被缝在衣服上的。

直到元明时期皇室对龙的形象举行了垄断龙的职位才算是彻底的起来的。

而到了汉代时期泛起了四灵的说法《礼记·礼运》当中纪录：“麟、凤、龟、龙谓之四灵。” 固然了另有我们比力熟悉的“苍龙、白虎、朱雀、玄武”这四象或者叫天之四灵这个说法或许最早是出自南北朝时期的《三辅黄图》。

这边顺嘴提一句朱雀《梦溪笔谈》纪录：唯朱雀莫知何物但鸟谓朱者…或云鸟即凤也。认为朱雀就是凤凰实际上在《太平御览》当中朱雀和凤都在羽族部二当中。《杂字解诂》纪录：“鵕鸃似凤皇。

”而《楚辞》曰：“曳彗星之皓旰兮抚朱雀与鵕鸃。”朱雀即便不是凤凰也和凤凰有着扯不清的关系更像是亚种或者同一族的差别品种的关系的感受。

到了春秋时期对于凤皇有了新的纪录。

例如在相传是春秋时乐圣师旷撰写鸟类书《禽经》当中纪录：“鸟之属三百六十凤为之长。”也有了“凤雄凰雌”的说法而《尔雅》当中也有纪录说：“鶠凤；其雌皇。”另外就是在《论语》当中纪录的楚狂人接舆到：“凤兮凤兮何如德之衰也。

来世不行待往世不行追也。”把孔子比作是凤孟子也在《孟子·公孙丑上》当中说到：“岂惟民哉！麒麟之于走兽凤凰之于飞鸟泰山之于丘垤河海之于行潦：类也。”将孔子比作是凤凰可见这个时候的凤凰还是对贤明高尚的人的形容。

实际上在中国古代的文籍当中从未纪录过凤凰有浴火重生的天赋菲尼克斯简直有这天赋可是种族差别技术不相通啊。那么为什么会有凤凰涅槃浴火重生这个说法泛起呢？不光是我们好奇就是中国画院院士大画家黄永玉先生也很是好奇。他曾经写过一本书叫《比我老的老头》内里纪录了一个故事大致说的就是他曾经画了一幅《凤凰涅槃》的画想要写一些注解可是翻遍古籍辞海请教遍了僧人都没有听说过这个简直切纪录这个可就难办了。最后无奈之下黄永玉先生去请教了书痴钱钟书先生先生说道：

而周朝时期的话其图腾是玄鸟《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟降而生商。

”尔后一统中原的秦朝其图腾也是玄鸟。玄鸟是一种什么动物呢？《毛诗故训传》中是这么写的：“玄鸟鸟乙也一名燕音乙。”而张衡的《思玄赋》则认为“玄鸟谓鹤也”。

也就是认为玄鸟是“燕”或者“鹤”。可是郭沫若却凭据《离骚》当中的“凤皇既受诒兮恐高辛之先我”这句诗认为说玄鸟指的应该是凤皇才对。

菲尼克斯的形象是偏向于老鹰或者苍鹭的形象它的形象可能是起源于古埃及的贝努鸟被称为是九柱神之首太阳神拉的灵魂的鸟类。

凭据古埃及神话的纪录贝努鸟是在太阳神拉的神庙的圣域中的一棵圣树在燃烧后的火焰当中降生的。而世界上永远只有一只。

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